端午节习俗背后,原来还有这些含义_雄黄

端午节习俗背后,原来还有这些含义_雄黄
端午节风俗背面,本来还有这些意义 今天是端午节。包粽子、赛龙舟、挂艾草、点雄黄、佩香囊……端午节许多传统风俗,不只赋有文明传承,还与卫生防疫和身体健康相关,因而有人说端午节是我国最早的“卫生防疫节”。在这个特别的端午节,让我们一起来了解一下这些风俗背面的意义吧! 粽子初名“筒粽”,用竹筒装黏米煮熟,色、香、味别具特色。到了春秋时期,逐步改用菰(茭白)叶包黏米成牛角状,用于祭拜先人和神灵,称“角黍”。战国时,楚国大夫屈原爱国忧民,传说于五月初五那天投身汨罗江。人伤其死,所以开端把屈原之死与端午节联络在一起。投“角黍”于江中,用以表达对英雄人物的敬仰和祭拜,从此端午节也被赋予成有品德意义的节日。晋代时粽子正式定为端午食物,它是我国前史上迄今为止文明沉淀最深沉的传统食物之一。 两千多年前,屈原在汨罗江怀沙自沉,传说沿岸的人们沉痛不已,竞相划船寻觅打捞屈原遗体。尔后每年端午期间,人们都到江上划龙舟、投粽子,以此来留念这位爱国诗人,划龙舟等端午风俗就这样撒播下来。现在龙舟运动遭到许多人的欢迎和喜欢。本年,作为一项多人参加的体育项目,赛龙舟时也应做好科学防疫办法。 在古代,人们迷信端午节这天是一年中最不吉祥、毒气最重的日子。所以,端午节时,家家户户都要在孩子手腕上带上五颜六色绳,便是用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成的线绳,以辟邪驱瘟、绝处逢生。佩带五颜六色线这一风俗,最早在东汉应劭著的《风俗演义》中就有记载,说把它系在臂上可避除兵鬼、不患病瘟。 民间普遍认为艾草、菖蒲能够退蛇虫、灭病菌、驱毒避邪,史书上有端午节“悬艾叶、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕”的记载。艾叶别称艾蒿,其用于看病已有2000多年前史。我国现存的第一部方书《五十二病方》中就记载了艾叶的两种看病办法,即灸法和熏法。至今,一些当地民间仍撒播着这样一句谚语:“家有三年艾,郎中不用来。” 民间撒播,五月初五是毒月毒日,是蛇、壁虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍五毒出没的日子。古时候,乡里壮勇之士皆持弓箭赴本乡保境古刹加持祈福,请求能以弓箭将本乡本乡境内草菅人命的各类毒物驱赶殆尽。所谓“射五毒”,便是经过射五害草靶来竞赛射艺。 端午节这一天,古人有饮雄黄酒的风俗,古语曰“饮了雄黄酒,病魔都远走。”但是,从现代科学的视点看,喝雄黄酒有损人的身体健康,危险性很大。许多当地有用雄黄酒在孩子脑门上书写“王”字的风俗,这也表现出人们对虎的崇拜,一借雄黄以驱毒,二借猛虎以镇邪,三则表达对孩子的祝愿。 在古代,香囊又名香袋、香包、荷包,是用五颜六色的碎布和五色丝线缝制而成,内部装有各种香料,戴在孩子胸前,不只美观大方,香气扑鼻,还有驱避蚊虫的成效和请求健康的夸姣涵义。 端午日沐浴兰汤的风俗,前史悠久,战国时代已有清晰记载。《大戴礼记》中说:“五月五日,蓄兰为沐浴。”其时的兰不是现在的兰花,而是菊科的佩兰,有香气,可煎水沐浴。时至今日,在我国广东、湖南、广西等地,人们用艾、蒲、凤仙、桃叶等煮成药水洗浴,听说能够治皮肤病,去邪气。 端午风俗承载着家国情怀、融入了真情实感,一起也反映出我国古人在他们那个特定前史条件下的民间才智。 收拾 / 视觉:苗夏阳

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